近日網上流傳，通勝（通書）裡的《地母經》，準確預言了2020年這次全球疫情。一時間，各地風水師都跑出來指點迷津，好不熱鬧。
然而，《地母經》究竟是甚麼，是否真有預言能力呢？這個問題卻甚少人分析。這次我們便來探討一下。
2020庚子年《地母經》
引發這次社會熱話的《地母經》，詩句是這樣的：「太歲庚子年，人民多暴卒。春秋雖淹流，秋冬多饑渴。高田猶及半，晚稻無可割。秦淮足流蕩，吳越多劫奪。桑葉雖後賤，蠶娘情不悅。見蠶不見絲，徒勞用心切」。「人民多暴卒」，好像預視今年導致各地數以十萬計人口死亡的疫情。
更有人追溯上一次庚子年，即1960年，正值中國稱為「三年困難時期」的期間，因饑荒出現大量人口死亡。
兩個庚子年皆不好，彷彿都給《地母經》說中了。難怪傳言於網上流傳甚廣。
《地母經》是甚麼
《地母經》，又名《黃帝地母經》，總共六十篇，每篇對應六十甲子年的其中一年。每一年一首詩以及一段卜辭，講述當年的社會情況。
古時主要的社會活動是農業，因此《地母經》的內容以氣候和農作物收成為主，協助農民計劃農務工作。例如看庚子年的《地母經》，就有「春秋雖淹流，秋冬多饑渴」和「晚稻無可割」等有關氣候和農耕的詩句。
《地母經》在古時有沒有準確預測每年狀況，我們不得而知。然而，以《地母經》為今日社會把脈，卻有一些難以令人信服之處。
首先，《地母經》以60年為一個循環。即使在古代確實曾有60年氣候周期，到了現代這個周期還適用嗎？
另外，《地母經》基於古代地理環境而編寫，地名都是吳、越、荊、楚、燕、齊等等，要如何對應今日社會呢？例如庚子年「吳越多劫奪」，即是現代的哪個地方呢？
有一種說法，是把這些地名分佈八方，再套用於今天。但即使找到方位，又應該以哪裡作為中心點量度呢？也是言人人殊。
SARS 那一年的《地母經》
現在來看看一些實例。有人認為庚子年《地母經》準確預言了這次疫情，不如比照2003年癸未年，當時SARS肆虐，《地母經》詩句是「太歲癸未年，高下盡堪憐。一井百家共，春夏罕甘泉。燕趙豆麥秀，齊吳多偏頗。天蟲待當歲，討葉怨蒼天。六種宜成早，青女得貌鮮」，卜辭則是「歲若逢癸未，用蠶多種意。青牛山上秀，一子倍盈穗。更看三秋䈗，產滿閒田地」。
雖不是繁榮盛世的景象，但也不算差，而且還有「一子倍盈穗」、「產滿閒田地」這些說法，怎麼也聯想不到當年全城恐慌、百業蕭條的情境。
四川大地震那一年的《地母經》
除了病疫，不如又看看天災。2008年四川大地震，達到黎克特制8.2級，超過69000人死亡。當年《地母經》曰：「太歲戊子年，疾橫相侵奪。吳楚多災瘴，燕齊民快活。種植高下偏，鼠耗不成割。春夏多淹沒，秋冬土龍渴。桑葉頭尾貴，簇上蓋雪霜」，卜辭則言：「歲中逢戊子，人饑災橫死」。當中有「疾橫相侵奪」以及「人饑災橫死」，記憶中那一年沒有甚麼大「疾」病，如果「橫」是指橫禍，地震也可說是一種吧。
唐山大地震那一年的《地母經》
回溯上一次1976年唐山大地震，官方數字超過240000人死亡。是年丙辰，《地母經》說：「太歲丙辰年，春來雨水潤。豆麥乏齊燕，田蠶好吳越。牛犢瘴煙生，亦兼多癘疫。桑葉樹頭多，蠶絲白如雪。夏秋無滴流，深冬足淹沒」，卜辭是：「龍來為歲首，淹没應須有。豆麥宜早種，晚隨波逐流」，又似乎沒有預視大問題。
看罷以上回顧，不難得到一個結論：以《地母經》預測來年社會情況，時而命中但時而失準，認真你就輸了！
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